ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ№25. Битва при Хунайне
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ №25. Битва при Хунайне Всю хвалу заслуживает только Аллах. После освобождения Мекки Пророк ﷺ пробыл в городе девятнадцать дней, пока племена Хавазин и Сакиф не собрали объединённое войско в местности Хунайн с намерением сразиться с Пророком ﷺ. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ начал готовиться к битве. В восьмом году хиджры, в месяце шавваль, Пророк ﷺ выступил в поход на Хунайн. По одним сообщениям, он вышел в путь на шестой день шавваля, по другим — за два дня до завершения месяца рамадан. Когда армия мусульман приблизилась к Хунайну и наступило время ночного намаза (иша), Пророк ﷺ поручил одному из сподвижников подняться на вершину горы, обращённой к долине Хунайн, чтобы наблюдать за врагом. Тот исполнил поручение и донёс до Пророка ﷺ сведения о положении противника. Во время этого похода произошёл широко известный случай, известный как «происшествие с деревом Зат Анват». Некоторые из тех, кто недавно принял ислам — из числа помилованных после освобождения Мекки — увидели дерево, на которое язычники вешали своё оружие, надеясь получить через это благословение. Это дерево называлось Зат Анват. Они сказали: — О Посланник Аллаха, установи для нас дерево Зат Анват, как у них есть своё дерево Зат Анват. Тогда Пророк ﷺ воскликнул: — Аллаху акбар! Это те же слова, которые сказали сыны Исраиля Мусе: «Установи для нас божество, как у них есть божества» (Коран, 7:138). Затем он добавил: — Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы непременно последуете путём тех, кто был до вас… В этом предании содержится прямой запрет на уподобление многобожникам в действиях, связанных с запрещёнными формами стремления к благословению (табаррук). В начале сражения мусульмане потерпели неудачу и были вынуждены отступить. Тогда Пророк ﷺ повелел своему дяде Аббасу, обладавшему могучим голосом, призвать мусульман к стойкости. Особый призыв он направил к тем, кто принёс клятву верности при Ридване, и они, не колеблясь, поспешно вернулись к Пророку ﷺ. Затем он обратился к ансарам, а после них — к племени бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж. Пророк ﷺ воззвал к своему Господу с мольбой о победе, а затем с решимостью провозгласил: — Я — Пророк, и в этом нет лжи. Я — потомок Абдуль-Мутталиба! Когда сражение разгорелось с особой силой, Пророк ﷺ сказал: — Вот теперь действительно разгорелось пламя сражения. Затем он взял горсть мелкой гальки и бросил её в лица неверующих, говоря: — Да будут обезображены эти лица! Враги обратились в бегство, и Пророк ﷺ воскликнул: — Они побеждены, клянусь Господом Мухаммада! Всевышний Аллах ниспослал по этому поводу следующие слова: ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا «Затем Аллах ниспослал Своё спокойствие на Своего Посланника и на верующих, и ниспослал войска, которых вы не видели, и наказал тех, кто не уверовал» (Коран, 9:26) 🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣ 🖋 Перевод: Рамин Муталлим
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ №25. Битва при Хунайне Всю хвалу заслуживает только Аллах. После освобождения Мекки Пророк ﷺ пробыл в городе девятнадцать дней, пока племена Хавазин и Сакиф не собрали объединённое войско в местности Хунайн с намерением сразиться с Пророком ﷺ. Узнав об этом, Посланник Аллаха ﷺ начал готовиться к битве. В восьмом году хиджры, в месяце шавваль, Пророк ﷺ выступил в поход на Хунайн. По одним сообщениям, он вышел в путь на шестой день шавваля, по другим — за два дня до завершения месяца рамадан. Когда армия мусульман приблизилась к Хунайну и наступило время ночного намаза (иша), Пророк ﷺ поручил одному из сподвижников подняться на вершину горы, обращённой к долине Хунайн, чтобы наблюдать за врагом. Тот исполнил поручение и донёс до Пророка ﷺ сведения о положении противника. Во время этого похода произошёл широко известный случай, известный как «происшествие с деревом Зат Анват». Некоторые из тех, кто недавно принял ислам — из числа помилованных после освобождения Мекки — увидели дерево, на которое язычники вешали своё оружие, надеясь получить через это благословение. Это дерево называлось Зат Анват. Они сказали: — О Посланник Аллаха, установи для нас дерево Зат Анват, как у них есть своё дерево Зат Анват. Тогда Пророк ﷺ воскликнул: — Аллаху акбар! Это те же слова, которые сказали сыны Исраиля Мусе: «Установи для нас божество, как у них есть божества» (Коран, 7:138). Затем он добавил: — Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы непременно последуете путём тех, кто был до вас… В этом предании содержится прямой запрет на уподобление многобожникам в действиях, связанных с запрещёнными формами стремления к благословению (табаррук). В начале сражения мусульмане потерпели неудачу и были вынуждены отступить. Тогда Пророк ﷺ повелел своему дяде Аббасу, обладавшему могучим голосом, призвать мусульман к стойкости. Особый призыв он направил к тем, кто принёс клятву верности при Ридване, и они, не колеблясь, поспешно вернулись к Пророку ﷺ. Затем он обратился к ансарам, а после них — к племени бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж. Пророк ﷺ воззвал к своему Господу с мольбой о победе, а затем с решимостью провозгласил: — Я — Пророк, и в этом нет лжи. Я — потомок Абдуль-Мутталиба! Когда сражение разгорелось с особой силой, Пророк ﷺ сказал: — Вот теперь действительно разгорелось пламя сражения. Затем он взял горсть мелкой гальки и бросил её в лица неверующих, говоря: — Да будут обезображены эти лица! Враги обратились в бегство, и Пророк ﷺ воскликнул: — Они побеждены, клянусь Господом Мухаммада! Всевышний Аллах ниспослал по этому поводу следующие слова: ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا «Затем Аллах ниспослал Своё спокойствие на Своего Посланника и на верующих, и ниспослал войска, которых вы не видели, и наказал тех, кто не уверовал» (Коран, 9:26) 🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣ 🖋 Перевод: Рамин Муталлим