ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ№18. Походы Зат ар-Рика, Думат аль-Джандаль и на бану аль-Мустал
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ №18. Походы Зат ар-Рика, Думат аль-Джандаль и на бану аль-Мусталиκ Всю хвалу заслуживает только Аллах. Согласно некоторым преданиям, в четвёртом году хиджры состоялся поход Зат ар-Рика‘. Однако в этом походе между мусульманами и племенем Гатафан сражения не произошло. Считается, что он получил своё название потому, что сподвижники (да будет доволен ими Аллах), преодолевая долгий путь, поранили ноги о камни и колючки и перевязывали их лоскутами ткани. Из-за этого поход стал известен как Зат ар-Рика‘ — «поход с лоскутами». По другой версии, название связано с местностью, где проходило это событие. Главной целью этого похода было предотвращение нападений со стороны племён, которые постоянно занимались грабежами и разоряли караваны. Также до Пророка ﷺ дошли вести о том, что эти племена готовятся к сражению с ним и его сподвижниками. Во время этого похода были ниспосланы аяты о совершении намаза в состоянии страха, поскольку мусульманское войско опасалось внезапного нападения вражеских племён в момент совершении намаза. Поход на Думат аль-Джандаль. В пятом году хиджры Пророк ﷺ получил известие о том, что в районе Думат аль-Джандаль собрались крупные силы, притеснявшие путников, проходящих через их земли. Тогда Пророк ﷺ объявил мобилизацию и сам возглавил поход во главе тысячного войска мусульман. Узнав об этом, собравшиеся в Думат аль-Джандаль формирования в страхе разбежались. Когда мусульмане прибыли на место, они не обнаружили ни одного вражеского солдата. Пророк ﷺ пробыл там несколько дней, отправил оттуда несколько военных экспедиций, а затем вернулся в Медину. Поход на племя бану аль-Мусталиκ. В месяце ша‘бан пятого года по хиджре пришли вести о том, что племя бану аль-Мусталиκ собирает войска для войны против мусульман. Тогда Пророк ﷺ вышел из Медины во главе семисот воинов и тридцати всадников, направляясь навстречу врагу. Одним из событий, произошедших в этом походе, стала клевета лицемеров на Аишу (да будет доволен ею Аллах), которая сопровождала Пророка ﷺ в этом походе. Лицемеры распустили ложные слухи, посягая на её честь и целомудрие, однако Всевышний Аллах ниспослал аяты, которые будут читаться до Судного дня, оправдав её и обвинив в лжи тех, кто возводил на неё напраслину. Всевышний Аллах сказал: إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌۭ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ «Воистину, те, кто воздвигли ложное обвинение (против Аиши), — это лишь небольшая группа среди вас. Не считайте это злом для вас, напротив, в этом благо для вас. Каждому из них достанется то, что он приобрёл из греха, а тому, кто взял на себя главную роль в этом, уготовано великое наказание» (Коран, 24:11). 🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣ 🖋 Перевод: Рамин Муталлим
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ПРОРОКА ﷺ В РАМАДАНЕ №18. Походы Зат ар-Рика, Думат аль-Джандаль и на бану аль-Мусталиκ Всю хвалу заслуживает только Аллах. Согласно некоторым преданиям, в четвёртом году хиджры состоялся поход Зат ар-Рика‘. Однако в этом походе между мусульманами и племенем Гатафан сражения не произошло. Считается, что он получил своё название потому, что сподвижники (да будет доволен ими Аллах), преодолевая долгий путь, поранили ноги о камни и колючки и перевязывали их лоскутами ткани. Из-за этого поход стал известен как Зат ар-Рика‘ — «поход с лоскутами». По другой версии, название связано с местностью, где проходило это событие. Главной целью этого похода было предотвращение нападений со стороны племён, которые постоянно занимались грабежами и разоряли караваны. Также до Пророка ﷺ дошли вести о том, что эти племена готовятся к сражению с ним и его сподвижниками. Во время этого похода были ниспосланы аяты о совершении намаза в состоянии страха, поскольку мусульманское войско опасалось внезапного нападения вражеских племён в момент совершении намаза. Поход на Думат аль-Джандаль. В пятом году хиджры Пророк ﷺ получил известие о том, что в районе Думат аль-Джандаль собрались крупные силы, притеснявшие путников, проходящих через их земли. Тогда Пророк ﷺ объявил мобилизацию и сам возглавил поход во главе тысячного войска мусульман. Узнав об этом, собравшиеся в Думат аль-Джандаль формирования в страхе разбежались. Когда мусульмане прибыли на место, они не обнаружили ни одного вражеского солдата. Пророк ﷺ пробыл там несколько дней, отправил оттуда несколько военных экспедиций, а затем вернулся в Медину. Поход на племя бану аль-Мусталиκ. В месяце ша‘бан пятого года по хиджре пришли вести о том, что племя бану аль-Мусталиκ собирает войска для войны против мусульман. Тогда Пророк ﷺ вышел из Медины во главе семисот воинов и тридцати всадников, направляясь навстречу врагу. Одним из событий, произошедших в этом походе, стала клевета лицемеров на Аишу (да будет доволен ею Аллах), которая сопровождала Пророка ﷺ в этом походе. Лицемеры распустили ложные слухи, посягая на её честь и целомудрие, однако Всевышний Аллах ниспослал аяты, которые будут читаться до Судного дня, оправдав её и обвинив в лжи тех, кто возводил на неё напраслину. Всевышний Аллах сказал: إِنَّ ٱلَّذِينَ جَآءُو بِٱلْإِفْكِ عُصْبَةٌۭ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ لِكُلِّ ٱمْرِئٍۢ مِّنْهُم مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلْإِثْمِ وَٱلَّذِى تَوَلَّىٰ كِبْرَهُۥ مِنْهُمْ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ «Воистину, те, кто воздвигли ложное обвинение (против Аиши), — это лишь небольшая группа среди вас. Не считайте это злом для вас, напротив, в этом благо для вас. Каждому из них достанется то, что он приобрёл из греха, а тому, кто взял на себя главную роль в этом, уготовано великое наказание» (Коран, 24:11). 🎙 Шейх Мухаммад ибн Галиб Умари 1️⃣ 🖋 Перевод: Рамин Муталлим